miércoles, 4 de octubre de 2017

Bloque 3. La crisis del Antiguo Régimen

Bloque 3. La crisis del Antiguo Régimen

Contenidos
El nacimiento de EEUU.
La Revolución Francesa de 1789: aspectos políticos y sociales.
El Imperio Napoleónico.
El Congreso de Viena y el Absolutismo, y las revoluciones liberales o burguesas de 1820, 1830 y 1848.
El Nacionalismo: Unificaciones de Italia y Alemania.
Cultura y Arte: Europa entre el neoclasicismo y el romanticismo.
La independencia de las colonias hispano-americanas.

Criterios de evaluación
1. Analizar la evolución política, económica, social, cultural y de pensamiento que caracteriza a la primera mitad del siglo XIX distinguiendo los hechos, personajes y símbolos y encuadrándolos en cada una de las variables analizadas.
2. Describir las causas y el desarrollo de la Independencia de Estados Unidos estableciendo las causas más inmediatas y las etapas de independencia.
3. Explicar a partir de información obtenida en Internet, la Revolución Francesa de 1789 incluyendo cada idea obtenida en las causas, el desarrollo y las consecuencias.
4. Identificar el Imperio Napoleónico localizando su expansión europea y estableciendo sus consecuencias.
5. Analizar la trascendencia que tuvo para Europa el Congreso de Viena y la restauración del Absolutismo identificando sus consecuencias para los diversos países implicados.
6. Identificar las revoluciones burguesas de 1820, 1830 y 1848, relacionando sus causas y desarrollo.
7. Conocer el proceso de Unificación de Italia y Alemania, obteniendo su desarrollo a partir del análisis de fuentes gráficas.
8. Descubrir las manifestaciones artísticas de comienzos del siglo XIX, obteniendo información de medios bibliográficos o de Internet y presentándola adecuadamente.
9. Analizar utilizando fuentes gráficas la independencia de Hispanoamérica.

Estándares de aprendizaje evaluables
1.1. Realiza ejes cronológicos que incluyan diacronía y sincronía de los acontecimientos de la primera mitad del siglo XIX.
2.1. Identifica jerarquías causales en la guerra de independencia de Estados Unidos a partir de fuentes historiográficas.
3.1. Explica las causas de la Revolución Francesa de 1789.
3.2. Explica esquemáticamente el desarrollo de la Revolución Francesa.
4.1. Identifica en un mapa histórico la extensión del Imperio Napoleónico.
5.1. Analiza las ideas defendidas y las conclusiones del Congreso de Viena relacionándolas con sus consecuencias.
6.1. Compara las causas y el desarrollo de las revoluciones de 1820, 1830 y 1848.
7.1. Describe y explica a Unificación de Italia y la unificación de Alemania a partir de fuentes gráficas.
8.1. Establece las características propias de la pintura, la escultura y la arquitectura del Neoclasicismo y el Romanticismo a partir de fuentes gráficas.
9.1. Realiza un friso cronológico explicativo de la Independencia de las colonias hispanoamericanas al comienzo del siglo XIX.

I.         INTRODUCCIÓN

El estallido de la Revolución Francesa en 1789 significó el comienzo de la Edad Contemporánea (1789-actualidad).

En el siglo XVIII, antes de que empezase la Revolución Francesa, los déspotas ilustrados fracasaron en realizar las transformaciones políticas, económicas y sociales que los pensadores de la Ilustración habían propuesto durante ese siglo. Desde 1789 en adelante estos cambios fueron impuestos de manera violenta por revolucionarios, contra los deseos de los monarcas.

Una revolución política acabó con el Antiguo Régimen en Francia. A continuación, los revolucionarios realizaron varias reformas influidos por las ideas de la Ilustración estableciendo el nuevo régimen o sistema liberal.

Desde 1799, Napoleón Bonaparte fue gobernante de Francia e invadió varios países de Europa, donde impuso las ideas revolucionarias. Los revolucionarios transformaron la vida cotidiana de la población, introduciendo nuevos usos y costumbres.

La Revolución Francesa marcó la llegada de una nueva era, que simbolizó el famoso lema: “Libertad, igualdad y fraternidad”.


En 1814, las potencias absolutistas derrotaron a Napoleón y restauraron la monarquía absoluta y el Antiguo Régimen en Europa.

Alguna gente se opuso a esa política reaccionaria y demandó los mismos derechos y libertades ya que habían ganado durante la Revolución Francesa. Como resultado de lo anterior, el siglo XIX, desde 1815 a 1871, estuvo caracterizado por continuas revueltas y por revoluciones liberales inspiradas en la Revolución Francesa que finalmente llevaron a cambios políticos y sociales y al triunfo de las ideas liberales en Europa.

Durante el siglo XIX Norteamérica y Sudamérica evolucionaron de modos muy diferentes. Mientras los Estados Unidos expandían sus fronteras para incluir nuevos territorios en el Oeste, las colonias españolas en América Central y del Sur consiguieron su independencia y llegaron a ser estados soberanos.

Las transformaciones culturales en el arte y la arquitectura reflejaron estos cambios políticos. Se desarrolló un nuevo estilo artístico llamado Romanticismo, que centraba su atención en la emoción, la creatividad, la libertad individual y el orgullo nacional.

II.      LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

La Revolución Francesa fue una etapa de cambio político y social violento, que vio la abolición de la monarquía absoluta y el fin de la sociedad estamental propias del Antiguo Régimen.

Las causas de la Revolución Francesa fueron de dos tipos:

Las causas estructurales (estaban relacionadas con la misma existencia del Antiguo Régimen)
Causas económicas: La población campesina estaba descontenta por la gran cantidad de impuestos que debían pagar al rey, a la nobleza y al clero, impuestos que aumentaron durante el siglo XVIII. Los burgueses estaban descontentos por los límites que el sistema señorial ponía a la compraventa tierras (manos muertas, mayorazgos…). Los burgueses también estaban en contra de la intervención del estado en la economía (monopolios, compañías privilegiadas...). Además todos los miembros del Tercer Estado rechazaban que los estamentos privilegiados no pagasen impuestos. Por su parte la aristocracia y el clero tenían problemas económicos pues sus ingresos no cubrían sus elevados gastos.
Causas sociales: La burguesía se había enriquecido durante el siglo XVIII, sobre todo gracias al comercio marítimo, pero, al pertenecer al Tercer Estado y carecer de privilegios, los burgueses no podían ocupar cargos públicos y no participaban en la toma de decisiones políticas. Aunque eran el grupo social que más aportaba a la creación de riqueza los reyes no contaban con ellos para gobernar, al contrario que en Gran Bretaña donde la burguesía estaba representada en la Cámara de los Comunes.
Causas ideológicas: La burguesía francesa estaba muy influida por las ideas de la Ilustración e intentaba ponerlas en práctica. Por ejemplo, los burgueses demandaban que todos los súbditos del rey de Francia fueran libres e iguales ante la ley. Además la creación de los Estados Unidos como una república liberal, acontecimiento conocido en toda Europa, era un ejemplo de que podía romperse con el Antiguo Régimen.

Las causas circunstanciales (son las condiciones de un momento concreto que producen el estallido revolucionario)
Causas económicas: La causa que llevo al comienzo de la Revolución Francesa fue la crisis de subsistencia; en los años anteriores al inicio de la revolución hubo malas cosechas y, en consecuencia, los precios de los alimentos eran muy altos en las ciudades, con lo que el hambre afectaba tanto a los campesinos como a la mayoría de los habitantes de las ciudades. La pequeña burguesía (artesanos y comerciantes modestos) sufría dificultades económicas a causa de la crisis de subsistencia, del aumento de los impuestos para pagar la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, y de la creciente competencia comercial de los productos ingleses, pues la industria británica se comenzaba a mecanizar en ese momento produciendo bienes más baratos que los franceses. A la crisis de subsistencia se unió una crisis financiera, causada por el endeudamiento del Estado por los altos gastos militares y de la corte. La monarquía francesa estaba en bancarrota –arruinada- por sus excesivos gastos. En las décadas anteriores a la Revolución Francesa los reyes de Francia tuvieron que pedir préstamos para poder participar en la Guerra de los Siete Años y en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. Además la familia real gastaba grandes cantidades de dinero en palacios, bienes de lujo y fiestas muy lujosas. Para mejorar las finanzas del país, el ministro Calonne propuso en 1787 que aumentarán los impuestos y que los estamentos privilegiados (nobleza y clero) pagaran impuestos como el resto de la población.
Causas políticas: La nobleza y el clero se negaron a pagar el nuevo impuesto propuesto por Calonne. Los estamentos privilegiados temían perder sus privilegios frente al absolutismo real. El rey no se atrevió a forzarlos a obedecerle y acabó convocando los Estados Generales.
Causas sociales: La clase media (burguesía) y el campesinado estaban irritados por el lujoso estilo de vida de la familia real y de la corte que gastaba parte de los ingresos del Estado en fiestas y bienes de lujo, lo que era criticado por los escritores ilustrados, como se vio en el asunto del collar de la reina en 1785.


III.   LAS ETAPAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

A.      LA CONVOCATORIA DE LOS ESTADOS GENERALES Y LA ASAMBLEA NACIONAL (1789)

Hasta 1789 el rey Luis XVI [1774-1792] gobernó Francia como monarca absoluto. En 1778 Francia intervino en la Guerra de independencia de los Estados Unidos a favor de los rebeldes. Los gastos de este conflicto, más los heredados de la Guerra de los Siete Años, arruinaron al estado francés. A ello se unió una serie de malas cosechas. Como consecuencia de la crisis de subsistencia y de las deudas acumuladas varios ministros propusieron al rey como solución hacer pagar también impuestos a los estamentos privilegiados: el clero y la nobleza. Ante la oposición de ambos grupos Luis XVI se vio obligado a convocar los Estados Generales. En esta asamblea estaban representados los tres estamentos del reino de Francia y ella debería ayudar al rey a solucionar sus problemas económicos.

El clero (el Primer Estado) y la nobleza (el Segundo Estado) tenían 300 representantes cada uno en los Estados Generales y cada grupo poseía un voto. En contraste, la clase media y el campesinado (el Tercer Estado) tenían 600 representantes y un único voto.

Cuando en 1789 se reunieron los Estados Generales, el Tercer Estado propuso el voto por persona. Pero el monarca y parte de la nobleza no aceptaron la propuesta. En respuesta a lo anterior los representantes del Tercer Estado se proclamaron a sí mismos Asamblea Nacional, es decir encarnación de la voluntad de Francia. Este acto supuso el inicio de la revolución pues Francia se convertía en una monarquía parlamentaria, donde el rey había perdido su poder absoluto y debía compartirlo con la Asamblea Nacional.

 Ante esta situación el rey impidió a los diputados del Tercer Estado acceder a su sala de reuniones.


B.       LOS PROTAGONISTAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA



La Revolución Francesa va a vivir distintas etapas con diferentes gobiernos y varias constituciones. Esto se debió a los diferentes grupos sociales que participaron en ella.

La nobleza y el clero se dividieron al comienzo de la revolución. Mientras la aristocracia y el alto clero se opusieron desde el principio a todos los cambios (los llamados realistas), otra parte de la nobleza y del bajo clero colaboraron con la revolución en sus etapas iniciales. Estos nobles y clérigos revolucionarios estaban a favor de una constitución en la que se estableciese la división de poderes, pero manteniendo al rey como jefe del poder ejecutivo por eso fueron llamados monárquicos constitucionalistas (Feuillants). Ellos fueron los que dirigieron las primeras etapas de la Revolución.

Los burgueses de París y otras ciudades francesas van a dirigir la revolución, pero desde diferentes puntos de vista:

·      Por un lado estaba la burguesía conservadora o moderada formada por los burgueses más ricos (comerciantes, banqueros, industriales…) favorables a unos cambios limitados del Antiguo Régimen (derechos individuales, constitución, separación de poderes), pero manteniendo al rey como poder ejecutivo encargado del gobierno, limitando el derecho a voto a una minoría de ricos (sufragio censitario o restringido), y manteniendo la desigualdad en la riqueza aunque todos los ciudadanos franceses fueron iguales ante la ley y los impuestos. Esta burguesía conservadora formaría el gobierno del Directorio.

·      Por otro lado estaba la burguesía radical formada por miembros de la pequeña burguesía (médicos, abogados, pequeños comerciantes…) que querían un régimen republicano (sin rey), con voto democrático y leyes que ayudasen a los ciudadanos más pobres (control de precios, asistencia a viudas y huérfanos…).

La burguesía radical recibió el apoyo de los sans-culottes de París, que eran los trabajadores urbanos de los gremios y de los negocios pequeños.

La mayoría de los franceses durante la Revolución Francesa eran campesinos que, cuando ésta comenzó, consiguieron apoderarse de las tierras de los señores feudales y pagar menos impuestos, de manera que durante toda la Revolución van a apoyar a cualquier gobierno que les permita conservar lo que habían conseguido. En algunas regiones de Francia (Vendée), donde los campesinos convivían en armonía con la nobleza durante el Antiguo Régimen, la Revolución Francesa no supuso ninguna ventaja sino un empeoramiento de sus vidas al implantarse el servicio militar obligatorio. Por eso durante la etapa de la Convención se produjeron varias revueltas campesinas en contra de la Revolución.




D.      LA MONARQUÍA PARLAMENTARIA O CONSTITUCIONAL (1789-1792)


1.        LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE (1789-1791)

Cuando el rey Luis XVI intentó que la Asamblea Nacional no se reuniera cerrando la sala que usaba, los integrantes del Tercer Estado se reunieron en una habitación del Palacio de Versalles reservada para el Juego de Pelota y allí juraron no separarse ni irse hasta que hubiesen elaborado una constitución para Francia que reflejara la voluntad de la mayoría de los franceses. Así fue como los diputados del Tercer Estado pasaron de ser Asamblea Nacional a Asamblea Nacional Constituyente.

El pueblo de París apoyó a los representantes del Tercer Estado y el 14 de julio de 1789 tomó la Bastilla, fortaleza y cárcel de París donde eran encerrados los presos políticos. De allí obtuvo armas con las que se armó una Guardia Nacional, una milicia formada por burgueses que apoyaría a la asamblea revolucionaria.

Mientras esos acontecimientos sucedían en París, durante el verano de 1789, estalló una gran rebelión campesina que abarcó todo el territorio de Francia y que fue conocida como el Gran Miedo (la Grande Peur). Los campesinos franceses estaban descontentos desde hacía meses a causa de las malas cosechas que estaban produciendo hambre. Mientras sucedían los acontecimientos de París se extendió por la campiña francesa el rumor de que había una conspiración de los aristócratas para matar de hambre a la población. En respuesta a lo anterior los campesinos se armaron y atacaron los castillos y las residencias de los señores destruyendo la documentación donde estaban recogidos los derechos señoriales.

Ante estos hechos, la Asamblea Nacional tomó en agosto dos medidas importantes: abolió los privilegios feudales y promulgó la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.

El efecto a largo plazo del Gran Miedo fue que la mayoría de los franceses, que eran campesinos, apoyaron los cambios que trajo la Revolución. Al abolirse los privilegios feudales muchos agricultores pagaron menos impuestos e incluso en algún caso casi dejaron de pagarlos pues muchos nobles franceses huyeron del país ante la violencia mostrada. Estos nobles expatriados, los “emigrados”, conspirarían con los reyes absolutos de Europa para acabar con la Revolución.

A lo largo de 1789 y 1790 la Asamblea Constituyente fue aprobando leyes que acababan con el Antiguo Régimen mientras redactaban una constitución. Una de las leyes más importantes de la Asamblea Constituyente fue la Constitución Civil del Clero de julio de 1790. Esta ley pretendía eliminar la situación de privilegio de la Iglesia en Francia y someterla al poder del gobierno revolucionario. La Constitución Civil del Clero establecía:

·      la eliminación del diezmo, otro impuesto que dejaron de pagar los campesinos franceses y que aumentó su apoyo a la revolución.

·      la disolución de las órdenes religiosas que no tuvieran utilidad (como la enseñanza o la asistencia social)

·      la nacionalización de las propiedades de la Iglesia (tierras, edificios...). La Asamblea Constituyente aprobó esto por dos razones:

ü En 1790 el 20 o 25 % de las tierras de Francia pertenecían a la Iglesia, y la Asamblea opinaba que estaban mal aprovechadas.

ü El gobierno revolucionario estaba casi en bancarrota, apenas le quedaba dinero para pagar a los funcionarios y para devolver los préstamos anteriores. Al administrar las que fueron tierras de la Iglesia el estado francés vería aumentar sus ingresos.

·      la obediencia de los sacerdotes y obispos al gobierno revolucionario. Para poder acceder a los puestos de sacerdote u obispo se debía hacer un juramento de lealtad. A cambio el estado francés, con sus nuevos ingresos, les pagaría un sueldo.


En 1791 se promulgó la constitución, que resumía los principios del liberalismo: separación de poderes, soberanía nacional, igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y ante los impuestos. Sin embargo se establecía el sufragio censitario pues los ciudadanos fueron divididos en dos grupos:

·      Ciudadanos activos: Poseían riquezas y tenían derecho a votar. Eran los antiguos privilegiados y la alta burguesía.

·      Ciudadanos pasivos: Eran los franceses menos acaudalados. No tenían derecho a voto porque pagaban poco de impuestos.


También se hicieron otras reformas: Se prohibió la tortura judicial y se creó un nuevo ejército, la Guardia Nacional, que era fiel a la Revolución.

Con estas reformas los burgueses obtenían ventajas económicas y políticas. Sin embargo hubo dos grandes sectores descontentos:

·      La nobleza y el clero, que querían recuperar los privilegios que habían perdido.

·      Los sans-culottes, trabajadores urbanos que formaron milicias y que deseaban conseguir mejoras sociales y proclamar una república.


 En junio de 1791 el rey y su familia intentaron huir de Francia en secreto y pedir ayuda a las monarquías absolutistas europeas, pero fueron detenidos en el pueblo de Varennes y tuvieron que regresar a París.


2.    LA ASAMBLEA LEGISLATIVA (OCTUBRE 1791- SEPTIEMBRE 1792)

Tras la aprobación de la Constitución de 1791 se realizaron elecciones en Francia siguiendo el sufragio censitario y se eligió una nueva asamblea totalmente nueva, pues los antiguos diputados no podían volver a ser elegidos.

La Asamblea Legislativa debería haber desarrollado la Constitución de 1791 mediante leyes pero Luis XVI se opuso a nuevas reformas. Los dos grupos políticos principales en esta etapa de la revolución francesa fueron:

·      Los monárquicos constitucionalistas llamados Feuillants; diputados que procedían de la burguesía más rica y querían mantener el poder del rey según la Constitución de 1791. Para ellos la revolución ya había alcanzado sus límites.

·      Los diputados que pertenecían al club de los jacobinos; procedían de la pequeña burguesía, estaban a favor de medidas democráticas y desconfiaban del rey tras la fuga de Varennes. Dentro del club de los jacobinos estaban incluidos los girondinos.

·      Los diputados que no tenían ideas políticas definidas eran llamados la Llanura.


En abril de 1792 la Asamblea Nacional declaró la guerra al emperador austríaco, hermano de María Antonieta, la reina de Francia, pues había miedo a que ayudara al rey a recuperar su poder absoluto.

En los meses sucesivos los ejércitos austríacos, aliados con los prusianos, derrotaron a los franceses varias veces y se acercaron a París.

El miedo a que se volviese al Antiguo Régimen provocó un golpe de estado en París. En junio de 1792, los sans-culottes asaltaron el palacio real de las Tullerías en París, encarcelaron al rey y proclamaron la república.


E.  LA I REPÚBLICA FRANCESA (1792-1799)


1.    LA CONVENCIÓN (SEPTIEMBRE 1792- JULIO 1794). LA REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DE LA BURGUESÍA RADICAL

Tras el golpe de estado protagonizado por los sans-culottes se realizaron nuevas elecciones, pero esta vez por sufragio universal masculino. La asamblea elegida fue llamada Convención y comenzó a redactar una nueva constitución.

Dentro de la Convención hubo dos grupos principales de diputados:

·      Los girondinos

·      Los jacobinos radicales o montañeses


Ambos grupos se oponían a la monarquía, eran demócratas y republicanos. Los girondinos estaban a favor de dar algo de autonomía a los gobiernos regionales (federalismo) mientras que los jacobinos sostenían que una nación debía tener un único gobierno. Sin embargo su diferencia principal era que los montañeses estaban dispuestos a todo para conseguir sus objetivos y los girondinos intentaban usar métodos menos radicales.

Los primeros meses de la Convención estuvieron dominados por los girondinos. No obstante la Convención se fue radicalizando[1]. En enero de 1793 Luis XVI fue juzgado por la Convención, acusado de traición a Francia y ejecutado en la guillotina. Su esposa María Antonieta también lo sería más tarde.

La ejecución del rey de Francia provocó que la mayoría de las monarquías europeas, para evitar la expansión de la revolución a sus países, se aliaran a Prusia y Austria en contra de la República Francesa.

En febrero de 1793, la Convención estaba perdiendo la guerra contra los monarcas absolutistas y estableció la conscripción o leva en masa, es decir el servicio militar obligatorio para todos los franceses.

Como respuesta a la leva en masa los campesinos de varias regiones francesas se alzaron en armas contra el gobierno revolucionario comenzando una guerra civil (Guerra de la Vendée).

Ante esta situación que parecía desesperada los revolucionarios radicales (montañeses) tomaron el poder y el gobierno pasó a manos del Comité de Salvación Pública, dirigido por Robespierre.

 El Comité de Salud Pública estableció una dictadura eliminando las libertades individuales, pues anteponía la salvación de la Revolución al bienestar individual de los ciudadanos.

Para eliminar la oposición a la Revolución dentro de Francia el Comité de Salud Pública estableció un sistema represivo que envió a cientos de miles de sospechosos a la cárcel, ejecutando públicamente a unas decenas de miles. Esta política fue llamada el Terror.

Junto a la violencia del Estado contra los ciudadanos el gobierno de Robespierre aprobó leyes pensadas para favorecer a todos los franceses:

·      La abolición de la esclavitud

·      La Ley del Máximum. Esta norma establecía el precio máximo de productos de primera necesidad como el pan, y fue promulgada para hacer frente a la enorme subida de precios que se produjo durante la Revolución Francesa.


Aunque la invasión de las monarquías europeas fue derrotada por los franceses, la dictadura establecida por el Comité de Salvación Pública dirigido por los jacobinos radicales (montañeses) continuó y siguieron las detenciones y las ejecuciones de los sospechosos de contrarrevolucionarios.

En el golpe de estado de Termidor (julio de 1794) un grupo de diputados de la Convención detuvo a Robespierre y a los miembros del Comité de Salud Pública que rápidamente fueron juzgados y guillotinados. Tras Termidor la represión contra los sospechosos de contrarrevolucionarios se hizo menos dura.


2.    EL DIRECTORIO (JULIO 1794-1799). LA REPÚBLICA CONSERVADORA DE LA BURGUESÍA MODERADA

Tras el golpe de estado de Termidor la burguesía conservadora volvió a tomar el poder. El gobierno pasó a manos de un gobierno llamado Directorio, formado por cinco personas, e intentó volver a los principios moderados de la Revolución. Se volvió al sufragio censitario y se eliminaron las leyes que establecían precios máximos.

Al Directorio se le opusieron tanto los antiguos privilegiados como los trabajadores urbanos (sans-culottes). Como la crisis económica continuaba hubo varias revueltas contra el Directorio que fueron aplastadas por el ejército. Además Francia seguía en guerra con los reyes absolutos de Europa.

Ante este situación, en 1799, Napoleón Bonaparte, un joven y prestigioso general, dio un golpe de Estado en el mes de Brumario (noviembre de 1799) e inició un nuevo gobierno, denominado el Consulado.

La Europa napoleónica (1799-1814)

Napoleón. Del Consulado al Imperio
En su etapa como primer cónsul (1799-1804), Napoleón consiguió consolidar las conquistas de la revolución, al lograr la pacificación del país y llevar a cabo numerosas reformas internas.

La pacificación del país la logró eliminando a la oposición radical, permitiendo el regreso de la nobleza exiliada, y firmando un acuerdo o concordato con la Santa Sede (1801). En él, reconocía la religión católica; a cambio, la Iglesia no reclamaría las tierras confiscadas al clero durante la revolución.

Las reformas internas más importantes fueron el Código Civil de 1804, que recogía los logros revolucionarios (igualdad ante la ley, libertad, propiedad y separación entre la Iglesia y el Estado); la implantación de la libertad económica; la creación de una asistencia social pública; el fomento de la instrucción pública; y la construcción de numerosos monumentos en París.

Estos logros otorgaron a Napoleón una gran popularidad. De ahí que fuera nombrado cónsul vitalicio, en 1802; y, más tarde, emperador de los franceses, en 1804, con la aprobación popular expresada en un plebiscito o consulta al pueblo.

El imperio napoleónico (1805-1815)

Napoleón se propuso también extender la revolución creando un gran imperio europeo bajo la autoridad de Francia. Así, entre 1805 y 1810 se enfrentó a varias coaliciones de países europeos que se formaron contre él, a las que venció en sucesivas batallas: Austerlitz, Ulm, Jena, Eylau, Friendland y Wagram. Logró así dominar gran parte de Europa occidental. La única excepción fue Reino Unido, que derrotó a la flota napoleónica en Trafalgar (1805) y resistió el bloqueo económico decretado por Napoleón (1806).

En los países conquistados Napoleón confió el gobierno a familiares o a generales franceses. Todos ellos difundieron las ideas revolucionarias, promulgaron constituciones, implantaron el Código Civil napoleónico y abolieron los impuestos señoriales y el diezmo.

La caída de Napoleón

La dominación francesa no fue aceptada en muchos países, donde provocó movimientos nacionalistas contrarios a ella. Tras el fracaso del Gran Ejército enviado contra Rusia (1812) y la derrota en España (1814), una coalición de potencias europeas integrada por Reino Unido, Austria, Prusia y Rusia entró en París. Napoleón fue desterrado a la isla de Elba, y se restableció la monarquía en Francia en la persona de Luis XVIIII.

Al año siguiente, Napoleón escapó de la isla y recuperó el poder durante cien días. Pero los aliados lo derrotaron definitvamente en Waterloo (1815) y lo desterraron a la isla de Santa Elena, donde murió en 1821.


II.   RESTAURACIÓN, LIBERALISMO Y NACIONALISMO


A.    LA EUROPA DE LA RESTAURACIÓN

La derrota definitiva de Napoleón abrió un nuevo periodo en Europa en el que se intentó restaurar el absolutismo. No obstante, acabaron imponiéndose el liberalismo y el nacionalismo, dos nuevas ideologías surgidas de la Revolución Francesa.

La vuelta al absolutismo
Entre 1814 y 1815, las potencias vencedoras de Napoleón (Reino Unido, Austria, Prusia y Rusia) se reunieron en el llamado Congreso de Viena. Sus objetivos fueron dos:
La restauración del Antiguo Régimen. Para ello, el restablecimiento en sus tronos a los monarcas depuestos por Napoleón.

La reconstrucción del mapa político de Europa. Con ese fin, obligaron a Francia a volver a sus límites de 1791 y se repartieron territorios. El trazado de las nuevas fronteras, sin embargo, se hizo sin contar con los deseos de algunos pueblos, que quedaron así separados o unidos contra su voluntad.

En Viena también se acordó la convocatoria periódica de congresos, donde se tratarían diplomáticamente las posibles disputas entre países; y se autorizó la intervención de las potencias en cualquier país amenazado por una revolución.
Por último, en 1815, se crearon dos grupos de alianzas para asegurar el orden establecido: la Santa Alianza, formada por Austria, Prusia y Rusia, a la que luego se sumaron otros estados; y la Cuádruple Alianza, formada por Austria, Prusia, Rusia y Reino Unido.
Las potencias europeas que derrotaron a Napoleón se reunieron en el Congreso de Viena (1814-1815) con el objetivo de restaurar el absolutismo. Todos los monarcas que habían perdido el trono recuperaron sus reinos. Además, las grandes potencias –Rusia, Reino Unido, Prusia y Austria- repartieron el Imperio napoleónico entre los vencedores, y se firmó un tratado, la Santa Alianza, para ayudar militarmente a los monarcas ante cualquier amenaza de sublevación.

Parecía que las ideas de la Revolución francesa iban a desaparecer, pero a lo largo del siglo XIX hubo diversos levantamientos liberales y nacionalistas que se opusieron a la Restauración y acabaron triunfando.


B.  EL LIBERALISMO Y EL NACIONALISMO

A pesar de los intentos absolutistas, la Restauración no pudo impedir la expansión por Europa de nuevas ideas y valores, representados por el liberalismo y el nacionalismo.

El liberalismo defendía la libertad individual, plasmada en el reconocimiento de derechos a los ciudadanos; la igualdad ante la ley; suprimiendo los privilegios; y la implantación de regímenes constitucionales, basados en la soberanía nacional y la división de poderes.
El liberalismo es un sistema político que fundamenta la sociedad en el individuo:

El Estado debe garantizar los derechos y libertades individuales (como el derecho a la propiedad privada).
El individuo es un ciudadano. El conjunto de los ciudadanos forma la nación, y en la nación reside la soberanía, es decir, el poder. Esto es la soberanía nacional.
Se establece un sistema representativo. Las leyes se elaboran en una asamblea, el Parlamento, elegido por sufragio (votación).
Una Constitución debe regular el funcionamiento político y la división de poderes.
El Estado no debe intervenir en asuntos económicos.

La ideología liberal se extendió, sobre todo, entre los burgueses y las clases populares de las grandes ciudades.

El nacionalismo sostenía que el marco fundamental de la vida de las personas es la nación, o comunidad con rasgos propios derivados de una historia, una lengua o una cultura comunes. Su objetivo era que cada nación tuviese su propio Estado (estado nación); y, por tanto, reclamaba que las fronteras de las naciones coincidieran con las de los Estados.

El nacionalismo defiende el derecho de los pueblos a autogobernarse. La nación es un conjunto de individuos con unos lazos culturales propios (religión, lengua, pasado, tradiciones) y que desean vivir en común. Por esta razón sostiene que el Estado y nación coincidan, para así reagrupar en unas mismas fronteras a los miembros de una misma comunidad nacional.

La ideología nacionalista se extendió por los territorios sometidos a un poder extranjero, como Grecia;o por los que aspiraban a formar un Estado unificado, caso de Italia y Alemania.

III.   LAS REVOLUCIONES LIBERALES Y NACIONALES
Las revoluciones liberales del siglo XIX

En la primera mitad del siglo XIX, la restauración del absolutismo y la extensión del liberalismo dieron lugar a nuevas oleadas revolucionarias.

A.      LAS REVOLUCIONES DE 1820
En 1820 hubo varios levantamientos liberales en Europa. La mayoría tuvieron lugar en la región mediterránea y en Rusia. En ellos tuvieron un destacado papel los oficiales del ejército y las sociedades secretas. Así, los liberales protagonizaron levantamientos antiabsolutistas en España, Portugal, Nápoles, Piamonte y Rusia. Inicialmente algunos monarcas tuvieron que aceptar constituciones; pero, al final, se impuso el absolutismo gracias a los ejércitos  de la Santa Alianza. Sólo en Grecia triunfó una insurrección contra el Imperio de los turcos otomanos, y en 1822 Grecia se proclamó independiente.

En América, los habitantes de las colonias españolas se enfrentaron al gobierno de la metrópoli y se declararon independientes.


B. LAS REVOLUCIONES DE 1830

En 1830, otra vez, se produjeron varios levantamientos de carácter liberal que triunfaron en diversos países europeos. En esos países, la burguesía impuso un sistema político constitucional basado en el sufragio censitario: sólo podían votar aquellos que pagaban una cantidad mínima de impuestos.

Las revoluciones liberales de 1830 se iniciaron en Francia, donde el monarca absoluto Carlos X fue sustituido por un monarca constitucional, Luis Felipe de Orleáns. Después, la revolución se extendió a Bélgica, que consiguió independizarse del Reino de los Países Bajos (Holanda).

En España, se pasó del absolutismo a un sistema liberal al aceptar el rey Fernando VII la Constitución de 1812.
También hubo revoluciones en  Portugal, Polonia y diversos estados italianos y alemanes. Sin embargo, una vez conquistado el poder, el liberalismo limitó los derechos y las libertades e implantó el sufragio censitario o restringido, excluyendo así a los grupos populares de la política y del poder.

C.  LAS REVOLUCIONES DE 1848. LA PRIMAVERA DE LOS PUEBLOS.

Las revoluciones de 1848 tuvieron mayor extensión y participación popular y fueron más radicales que las de 1820 y 1830. Estas revoluciones tuvieron carácter democrático. En todas ellas, los revolucionarios levantaron barricadas en las calles y exigieron más derechos, como soberanía popular, sufragio universal masculino e igualdad social.

La revolución triunfó en Francia, donde el rey Luis Felipe se vio obligado a abandonar el trono, se proclamó la Segunda República, y se implantó una constitución que establecía el sufragio universal masculino. Además se reconocieron los derechos de los obreros al trabajo con la creación de los Talleres Nacionales.

En Prusia, Suiza, el Imperio austriaco, la Confederación Germánica y los estados italianos hubo diversas revoluciones democráticas y nacionalistas, pero fueron reprimidas. En muchos casos triunfaron posteriormente, en la segunda mitad del siglo XIX.

Las consecuencias de las revoluciones
A pesar de sus limitaciones, el balance de las revoluciones liberales fue positivo, pues consolidaron ciertas conquistas revolucionarias. Así, muchos países de Europa occidental adoptaron el liberalismo y se dotaron de constituciones escritas en las que se reconocía el sufragio censitario masculino. Francia mantuvo el sufragio universal masculino. Y la servidumbre se abolió en casi todos los países de Europa central y oriental, excepto Rusia.
La burguesía fue la gran triunfadora de las revoluciones liberales, y se convirtió en conservadora y defensora del orden. Los grupos populares, en cambio, resultaron derrotados, al no conseguir transformaciones políticas y sociales más profundas. Pero tomaron conciencia de clase, y comenzaron a organizarse para enfrentarse a la burguesía y al Estado liberal que habían contribuido a crear.
Las exigencias de igualdad social de los proletarios (trabajadores de las fábricas) asustaron a la burguesía que implantó un liberalismo conservador en los Estados que controló. A partir de 1848 los intereses de burgueses y proletarios dejan de coincidir y ello causará, con el fin de las crisis de subsistencia, la desaparición de los grandes ciclos revolucionarios en Europa. Asimismo al apoderarse del gobierno en la mayoría de los países de Europa occidental la burguesía, y sus ideales, liberalismo y nacionalismo, perderán parte de su carácter abierto e innovador, y se volverán más conservadores, aliándose en ocasiones con la monarquía y la Iglesia, sus antiguos enemigos.

IV.        LA CONSOLIDACIÓN DE LOS ESTADOS-NACIÓN EN EUROPA

En la segunda mitad del siglo XIX, en Europa se extendieron las ideas nacionalistas. En consecuencia aparecieron nuevos estados como Italia y Alemania, que lograron su unificación.

A.      LA UNIFICACIÓN DE ITALIA (1859-1870)

Italia estaba dividida en seis estados. El proceso de unificación fue dirigido por el reino de Piamonte-Cerdeña. Sus protagonistas fueron el rey Víctor Manuel II y su primer ministro Cavour, que se ganaron la confianza de las corrientes nacionalistas más significativas; y el revolucionario Garibaldi. La unficación se realizó en varias etapas.

En 1859 Víctor Manuel II incorporó Lombardía al reino de Piamonte-Cerdeña luchando contra Austria, y los ducados centrales de Italia. Mientras, Garibaldi dirigía un movimiento popular que conquistaba el reino de Dos Sicilias, en el sur, al frente de un ejército conocido como “los mil camisas rojas”. De este modo, en 1861 Víctor Manuel fue proclamado rey de Italia tras esta unificación parcial

En 1866, los austriacos abandonaron el Véneto y éste se unió a Italia. En 1870, los Estados Pontificios también fueron conquistados. La unificación italiana se había completado y Roma fue la capital del nuevo estado.
El nuevo Estado implantó un sistema político liberal basado en el sufragio censitario.

B.       LA UNIFICACIÓN DE ALEMANIA (1864-1871)

Alemania estaba dividida en treinta y seis estados. Los protagonistas de la unificación fueron el reino de Prusia, regido por Guillermo I, y el canciller Bismarck. Ambos se propusieron unificar Alemania sin incluir a Austria, su rival político.
El proceso de unificación se llevó a cabo en dos etapas. Primero, Prusia se enfrentó y derrotó a Austria en la batalla de Sadowa (1866), lo que permitió unificar los estados alemanes del norte. Luego, se enfrentó y venció a Francia en la batalla de Sedán (1870), incorporando Alsacia y Lorena; y unificó los estados alemanes del sur. Se iniciaba así el II Reich o imperio alemán (1871) y el rey de Prusia, Guillermo I, fue coronado emperador.
El nuevo estado adoptó una constitución que establecía el sufragio universal masculino y un sistema político federal, formado por estados con amplias competencias.

C.      EUROPA A FINALES DEL SIGLO XIX

A finales del siglo XIX se mantenían, en Europa, dos problemas importantes:
En Europa oriental, los imperios absolutistas tenían sometidos a diversos pueblos. Los húngaros, checos y polacos deseaban independizarse del Imperio austríaco; y los servios, croatas y búlgaros querían independizarse del Imperio de los turcos otomanos.
En Europa occidental, la población continuaba luchando para conseguir la democracia: sufragio universal, mayores libertades y derechos sociales.

LOS NACIONALISMOS. EL NACIMIENTO DE NUEVOS ESTADOS

Las ideas nacionalistas favorecieron algunos procesos de unificación. Fueron los casos de Italia y de Alemania, donde contribuyeron a la difusión de las ideas de construcción de un Estado liberal unitario. También impulsaron el proceso de descomposición del imperio turco y el surgimiento de nuevos Estados.

Los nacionalismos independentistas

Los movimientos nacionalistas independentistas se extendieron por los países sometidos a un poder extranjero y se aliaron con el liberalismo.


Como resultado de los mismos, se produjo la independencia de la mayoría de las colonias españolas de Hispanoamérica (1825); la de Grecia, del imperio turco (1829); y la de Bélgica, del reino de los Países Bajos (1839). En cambio, Irlanda, anexionada a Inglaterra en el siglo XVII, no logró sus objetivos.

martes, 3 de octubre de 2017

3/10/2017

    Al comenzar la clase, después de que Julio pasara lista, nos comentó que debido a que esta tarde hay preevaluaciones, nos tenía que hacer una prueba (para confirmar lo que ya sabía que iba a decir de todos nosotros) consistente en situar en un mapamundi todo lo que él dictaba.

    Terminada la prueba, Julio y unos compañeros fueron a por los libros de texto para que continuáramos con la actividad que estuvimos realizando el día anterior.

    Mientras realizábamos las actividades, el maestro ha recogido algunos(no todos, ya que la  fecha límite es mañana,miércoles) mapas de los que mando para hacer en casa. 
Asimismo,realizando las actividades, se han resuelto varias dudas, como:
¿Qué es revocar?, en este caso significa dejar sin valor o efecto una ley,una norma o una disposición,es decir; eliminarla. 
¿Qué es postular?, postular es defender una idea o una situación; cuando alguien se postula, este se ofrece para un puesto. Se utiliza bastante a menudo en el lenguaje político. 
 Poca gente apuntó el significado de esta, y el maestro aconsejo que tomásemos apuntes de todo el vocabulario que se explique en clase porque lo oiremos bastante y si se tiene que repetir alguna explicación, Julio se enfadará.
    Después, un compañero preguntó el significado de "laisser faire, laisser passer"(dejar hacer,dejar pasar),a lo que Julio explicó que un elemento de la ideología liberal es la parte económica y un elemento fundamental del Liberalismo económico es el libre mercado. 
Nuestro sistema económico,que es un sistema liberal; se basa en el libre mercado (cualquiera puede producir cualquier producto o servicio si la gente lo demanda).
El Estado, en la teoría liberal económica no debe establecer monopolios ni precios o salarios máximos o mínimos .  
El Estado para los Liberales tiene dos funciones:
  1. Asegurarse de que los derechos políticos individuales se respeten.
  2. Evitar que haya violencia en forma de delincuencia o invasión.
El Estado no tiene que proporcionar ningún tipo de servicio porque para los Liberales no existe el derecho a la sanidad, ni el derecho a la educación; solo existe el derecho a expresar opiniones, a votar...
Por lo tanto, la economía debe funcionar siendo independiente a este.

    Al terminar de explicar esto, el profesor nos ha dicho que se suban todos los diarios de clase al blog y que además él ha subido en el mismo la rúbrica del Diario de clase. 
También a felicitado al compañero Miguel Ángel, diciéndole que le ha gustado mucho su entrada y todo el contenido que ha publicado en ella; destacando que vio una parte del Señor de las moscas y que le parece más divertida la versión de los años 60 (inglesa). https://youtu.be/i6NxdmK8vbs

    Poco después,una compañera le ha enseñado al profesor un esquema basado en el texto que teníamos que leer del libro y el maestro le ha preguntado que si el esquema lo ha encontrado o copiado en alguna parte, o lo ha echo ella y su grupo. Ella afirmó que lo ha echo su grupo,a lo que Julio deja claro que aprecia la sinceridad, por lo tanto le pide que no le mintiese porque sino, tendría problemas. 

    Los contenidos de ese esquema eran: 
"La crítica", que significa valorar,analizar... Y de esto sacar todo lo bueno y malo.
Frente al Antiguo Régimen, lo que dicen los ilustrados es "vamos a ver si lo que es tradicional es bueno, porque igual repetimos lo de siempre pero no nos damos cuenta de si vale o no vale".

También aparece la autonomía del Poder civil y profesor pregunta qué es lo opuesto al Poder civil. Él mismo contesta: lo opuesto a lo civil puede ser lo religioso o lo militar. 
Continuado de esto, nos cuenta el chiste de "esa que consiguió casarse porque, sino se casaba por lo civil, se casaba por lo militar", lo que quiere decir que; o te casas siguiendo las normas formales o fuerzas una situación para casarte con alguien (o por las buenas o por las malas).
La autonomía de este poder consiste básicamente en que, hasta el siglo XVIII, las Iglesias de cada país tenían mucho poder y lo que dicen los ilustrados es, que la fe es una cosa y el dominio de los seres humanos, otra. Entonces, la religión no tiene que influir en la política ni en la economía, simplemente es una creencia personal que no tiene que afectar a los campos de la vida social.
Julio nos pone el ejemplo de que la democracia no es cristiana  ni musulmana, todos pueden aceptar la democracia (derecho al voto), aunque se equivoquen en esta. 
Dios nunca se equivoca, por tanto si en estos votos hay equivocaciones posteriores, un sistema político democrático va en contra de Dios ya que permite a la gente decidir algo en lo que pueden equivocarse.

La tolerancia religiosa va unida a este concepto.

En el siglo XVIII, se decía que Dios es lo importante,vivimos para la eternidad y hay que pensar en el futuro referido a la vida eterna o al infierno. A esto, el maestro comenta que antiguamente; para concienciar a los niños de esto, las abuelas acercaban a los pequeños a radiadores,fuegos... Para que sintieran el calor, simulando el calor del infierno, y  les decían que si se portaban mal, ese era el fuego que sentirían durante toda su eternidad.
Los ilustrados frente a esto decían que las armas inmortales son de cada uno y cada uno se tiene que preocupar por ellas, los cuerpos es lo único que tiene que importar. Entonces hay que pensar en el progreso material para tener un estilo de vida mejor.
Por ejemplo, si en el siglo XVIII supieran que hoy en día se utilizan brackets, dirían que es un acto contra Dios. Si Dios quisiera que tuviéramos dentaduras y estas funcionaran bien, tendríamos dentaduras que no se estropearían. 
Además, no solo sería un pecado contra Dios, sino que no tendría sentido arreglarle la dentadura a un joven sabiendo que morirá antes de los 20 años.(En la actualidad se sabe que, por lo general, los jóvenes duramos más de 20 años por eso se recibimos una inversión en tiempo y dinero tan inmensa.)

A esto también se une la educación. Los ilustrados querían que la gente tuviese un estilo de vida mejor, por lo tanto creían que estas debían ser educadas. 
Mientras hacíamos el mapa, la luz de la clase se había apagado,lo que le sirvió al profesor de ejemplo para contarnos que en el año 45  la gente daba clase sin sillas,sin mesas... Porque el resultado de no dar clase durante unos años, es una generación que no sabe hacer nada y entonces el país aunque tenga riqueza no va a funcionar.
Las ciencias experimentadas. Si queremos vivir más años, comer mejor... tendremos que aprender y eso significa hacer experimentos.
La ciencia moderna se basa en que, frente a lo que decían las personas mayores hay que establecer hipótesis. 
Las hipótesis no son verdaderas, sino que se muestran verdaderas hasta que se demuestre lo contrario.

    Una vez explicado esto, otra compañera le comenta al profesor que, a partir de la Ilustración nacen muchas ideologías y el maestro explica que:
Casi todas las ideas son materialistas porque hablan de seres humanos con sangre y hueso.
Nosotros vivimos en un mundo materialista.
El amor ideal, el amor romántico... La idealización en si no es el mundo en el que vivimos; vivimos en un mundo de personas que realizan las funciones vitales, sufren,aman...
Todos somos iguales y deberíamos tener las mismas oportunidades.

    Después continuamos haciendo la actividad de la clase.

    Respecto al examen puesto el martes 10 de octubre, a segunda hora. Para que todos lleguemos puntuales, el profesor lo ha cambiado al día miércoles 11 octubre, a primera hora.

    Continuaron surgiendo dudas por parte de varios compañeros.
Previamente Julio, nos resolvió el tema del reino de Mallorca.
En días anteriores vimos que durante la Guerra de Sucesión española la Corona de Castilla fue en su mayor parte partidaria de Felipe V y la Corona de Aragón de Carlos de Austria. Dentro de estas había diferentes reinos, por ejemplo no existía Andalucía,sino que había un reino de Sevilla, de Córdoba, de Jaén y de Granada. 
En la corona de Aragón había un reino de Aragón, un reino de Valencia, un principado de Cataluña y un reino de Mallorca. Este último continuó siendo partidario de Carlos de Austria hasta 1715, en ese año capitularon, es decir se rindieron con condiciones. Pausando esto, el profesor comenta que no es lo mismo rendición incondicional (rendición sin condiciones, en la que no se dan garantías a la parte que se rinde) que capitular (rendición siguiendo determinadas condiciones estipuladas con el enemigo).
Capitular viene de capítulo, porque las capitulaciones son documentos legales que incluyen capítulos.
Entonces el profesor pregunta, ¿qué hacen los recién casados entre el acto de la boda y las fotos antes del banquete? Y contesta: si es en una Iglesia, se meten con el sacerdote dentro de una oficina o si es en un ayuntamiento, con el alcalde. Ahí firman el documento legal del matrimonio, que son las capitulaciones matrimoniales.
    Al quedar 10 minutos de clase, el profesor destacó que en el texto del día anterior, en los pies de página decía que los nacionalistas catalanes celebran el día de Cataluña el día que Felipe V entraron a Barcelona. Esto se debe a que el relato(historia elaborada a partir de partes verdaderas y falsas) de los nacionalistas catalanes, la Guerra de Sucesión española no fue una guerra dinástica entre los Borbones y los Austrias en la que lucharon todos los europeos y en la que dentro de España lucharon castellanos,aragoneses,andaluces...
Es verdad que la mayoría  de los castellanos apoyaban a Felipe V y la mayoría de los aragoneses y catalanes apoyaban al archiduque Carlos. Pero para los nacionalistas catalanes la Guerra de Sucesión española fue una guerra entre Cataluña y el resto de España. Al final de esta guerra fue la invasión de Cataluña por el resto de España.
Pero en realidad no existía  una definición de los catalanes contra el resto de España, sino ellos, unos catalanes, contra los aragoneses,mallorquines,valencianos y gente del resto de España contra los que apoyan a Felipe. 
El relato de esa guerra se ha convertido en el primer paso de la ocupación militar de Cataluña por España.
Si los profesores nos contaran ese relato en sus clases, llegaríamos a los 18 años creyendo que, eso que es un relato, es verdad.

    Acabada esta explicación, le comento al profesor que no entiendo quién es Fernando VI, a lo que me contesta que es un hijo de Felipe V y se explaya explicándome que Felipe V reinó España con 17 años hasta que murió con 63.
Fue tantos años rey de España que le dio tiempo a casarse dos veces, por lo que tuvo muchos hijos. También a enloquecer(le gustaba saltar como una rana) y fue internado en un manicomio.Uno de sus hijos reinó España durante un año, hasta que murió. Pero para entonces Felipe V ya volvió cuerdo y reinó de nuevo. Cuando este muere, mueren casi todos sus hijos y reina Carlos  III, que es uno de sus hijos más pequeños.
Carlos III había sido rey de Nápoles y Sicilia durante 20 años, por lo tanto cuando llega a reinar a España, ya tiene experiencia y se convierte en el rey más importante del siglo XVIII.

    Aprovechando los últimos minutos de clase, se resuelve la duda de los liberalismos:
El Liberalismo surge a partir de la Ilustración. En el siglo XIX empieza a diversificarse y unos liberales se van a fijar más en unas ideas y otros, en otras.
El liberalismo se basa en el individuo (depositar los derechos por ser un ser humano ) y en que los individuos viven en un Estado de competición unos con otros para conseguir cada uno de ellos desarrollar al máximo su propia vida.
Por lo que, el primer Liberalismo (Liberalismo doctrinario) lo que dice es, que el Estado solo se preocupa de evitar la violencia y cada individuo, que protege su vida y sus derechos por el sistema liberal (que es el de división de poderes), busca su máximo beneficio.
Los derechos son individuales de tipo político (libertad de asociación,de reunión...)
La libertad religiosa también es de tipo político porque esto supone que cualquiera puede tener la religión que desea. Sino fuese así, no todos tendríamos derecho al voto, solo la gente que esté confirmada por la Iglesia.
La libertad de prensa o de imprenta, asimismo es de tipo político porque los demás se enteran de lo que una persona dice a través de los periódicos, revistas... 

Terminamos la clase continuando con las actividades del libro.

















Diario de clase 19/09/2017

Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Nota: 6


Cuando el profesor llego a clase pasamos lista y después nombró a las personas que tenían bien hecho el blog que nos mandó el viernes pasado porque, independientemente del diseño que le hubiésemos puesto, lo importante es que sea práctico. Nos dijo que en griego las palabras ¨belleza¨, ¨utilidad¨ y ¨bondad¨ son lo mismo, pero en español cada una tiene un significado distinto.
Después nos dijo que al tema que nos teníamos que estudiar para el próximo examen le iba a añadir la parte del Parlamentarismo, así que empezó a explicárnoslo:
En el siglo XVIII (comprendido entre 1601 y 1700) tuvieron lugar dos acontecimientos políticos muy importantes.
 La Paz de Westfalia (que acaba con la guerra de los 30 años), en 1648. Gracias a ella la religión dejó de tener lugar en la política, pues hasta entonces las guerras tenían como base imponer la religión que cada rey profesase, ya que estos, al ser elegidos por Dios para gobernar peleaban en su nombre (como las guerras de religión que tuvieron lugar entre los siglos XVI y XVII). Cuando la Paz de Westfalia se firmó cada rey imponía su religión solo a sus súbditos.                        
El rey no solo gobernaba el país en el que vivía, tenía otros territorios repartidos por ese u otro continente, por lo que también tenía súbditos de distintas culturas.
Mientras eso pasaba en toda Europa, en Inglaterra ocurrían sucesivas guerras y revoluciones.
La primera fue la Revolución inglesa o la guerra civil (abarca desde 1642 hasta 1689), ocurrió porque el rey y el parlamento se pusieron en contra. El parlamento surgió en la Edad Media como representación de las ciudades y sus individuos, así el rey se podía reunir con los representantes de las ciudades para obtener dinero de ellas a cambio de privilegios como monopolios o exenciones. Al acabar la Edad Media, en algunas partes de Europa (España y Francia) los reyes tenían más poder así que ya no necesitaban reunir a las Cortes porque ya tenían un sistema para recaudar impuestos y así conseguir dinero. Sin embargo, Inglaterra sigue igual, así que el rey se sigue reuniendo con el parlamento, pero a este le parece que los gastos del rey (que son dos, gastos militares, como armas y ejércitos y gastos de la Corte Real, que incluye palacios, criados y consumo ostentoso para el propio consumo) son excesivos y que no necesita empezar guerras para seguir con su “reputación” pues cuestan mucho dinero.
En el siglo XVII, Londres aumenta en tamaño y riqueza, lo que significa más riqueza para el rey, al darse cuenta de ello, los habitantes de la ciudad empiezan a protestar por el mal uso que se hace del dinero, y así pasarán 10 años con el rey y el parlamento enfrentados.
Al final, el rey se harta de esa situación y alegando que él está ahí en nombre de Dios exige utilizar todo el dinero que quiera, pero el parlamento dice que ese no fue el trato que hicieron pues no está respetando su opinión, así que empezaron una guerra. Antes del siglo XIX los ejércitos están formados por mercenarios (hombres que luchan a cambio de dinero o de un favor y sin motivaciones ideológicas), por lo que en ambos ejércitos había soldados de muchas nacionalidades, no solo inglesa. Como los mercenarios solo se mueven por el dinero el ejército ganador sería el mejor pagado y como el dinero lo tenía el parlamento, el suyo fue el bando ganador. Después de eso detienen al rey, Carlos I (aunque eso estuviese considerado un pecado ya que era el elegido por Dios), lo decapitan y su hijo, Carlos II, que era el sucesor al trono, huye a Francia.
El general parlamentario, Oliver Cromwell, aprovechando la situación instaura una dictadura que duró 20 años. Cromwell creó leyes que favorecieron el comercio y la economía inglesa, cuando él murió en 1660, Carlos II volvió de Francia y se reinstauró la monarquía, pero respetando el acuerdo con el parlamento, gobernó hasta su muerte, 25 años después.
A su muerte, subió al trono su hermano, Jacobo II que imitó el modelo de gobierno de su padre y volvió a tener problemas con el parlamento, dando comienzo a otra revolución, la Revolución Gloriosa, en 1688, llamada así porque apenas hubo muerto y derrocaron al rey. Dio paso al sistema parlamentario en Inglaterra, empezando por la separación de poderes (Bill of Rights), que garantizaba ciertos derechos necesarios como no condenar a nadie sin juicio o que el rey no elija a sus ministros sin ponerse de acuerdo con el parlamento, y el Habeas Corpus, que es el derecho de no estar retenido más de 24 o 48 horas por la policía, al acabar ese plazo o te mandan a tu casa o presentan una declaración ante el juez. En la actualidad, algunos países no tienen este derecho, por ejemplo, Marruecos.
Aunque el parlamento no era totalmente democrático, pues solo votaban los hombres nobles y burgueses más ricos, fue el primer paso para llegar a la democracia moderna.
A partir de 1700, Inglaterra se convierte en una monarquía parlamentaria con el poder limitado, gracias a que se respetan los derechos básicos. Entonces surge el equilibrio de los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), más adelante, en 1714, llega el equilibrio de poder o terror entre estados, un ejemplo actual sería Corea del norte, pues al tener la bomba atómica nadie intentará invadirla. O Israel, surgió como estado en 1948 y hasta 1970 se vio involucrado en cinco guerras, pero en 1979 obtuvo la bomba atómica y no ha vuelto a participar en ninguna.
En 1714 se firmó la Paz de Utrecht, que puso fin a todas las guerras europeas que enfrentaban a un monarca contra todos los demás. Con esto se buscaba el equilibrio de poder para que no hubiese naciones con el suficiente poder para conquistar otras. Hoy en día sigue existiendo está estructura para que una nación no tenga todo el poder (ONU, OTAN…).
Hubo dos hombres, desde que se firmó el tratado, que estuvieron a punto de conquistar Europa bajo su mando: el primero fue Napoleón Bonaparte y el segundo Adolf Hitler.
Por último, vimos que las guerras afectan a los soldados en primer lugar, pero a los civiles que estaban cerca del combate también, sobre todo antes del siglo XVIII, pues en esta fecha se inventan los cuarteles para los soldados, que antes se alojaban en las casas de los civiles por las que pasaban, pero como ellos estaban muy mal pagados arrasaban con todo lo que encontraban, eso incluye robos, violaciones, secuestros… Con la segregación de los soldados las guerras se hicieron menos violentas.

Durante los siglos XVIII y XIX la mayoría de soldados no morían en combate, morían por deshidratación, higiene o infecciones, ya que la medicina no estaba muy avanzada. Aunque esto tampoco es raro ya que la esperanza de vida de una persona que naciese en el campo (80% de la población) era de 25-30 años, si conseguías llegar a esa edad vivirías hasta los 40.

lunes, 2 de octubre de 2017

2/10/18

Nota: 9

    Al inicio de la clase, Julio selecciona a varias personas para subir al departamento de Historia para traer libros de 1º de Bachillerato de Historia del Mundo Contemporáneo abajo a clase. Justo al volver, Julio nos informa de que ha cambiado de nuevo los sitios y que, mañana, que hay una reunión de los profesores con la tutora (Marién), Julio propondrá estos sitios formalmente de forma definitiva. Estos sitios han sido elegidos con una estrategia: sentar juntos a alumnos que nunca se han sentado juntos, o que ni siquiera se conocen. Julio indica que, para la selección de los sitios, también miró nuestros expedientes con la nota media de la ESO, pues, como él dice, los profesores lo saben todo sobre los estudiantes gracias a sus expedientes. Sobre los expedientes, Julio indica que las ofertas educativas van en torno del expediente, es decir, si tienes un expediente con nota media baja, te quedas fuera de la oferta educativa.

    Después de esto, surge la duda de dónde subir los diarios de clase, a lo que Julio responde que se sube en el blog de clase, que ya ha sido elegido y que lo podemos ver en su blog. Aquellas personas que ya hayan subido el diario de clase en otro blog deben copiarlo y subirlo en el blog de 1º de Bachillerato, el nuevo. Julio nos indica que en las “Etiquetas” del blog, los nombres deben estar acompañados con el número del alumno, y una barra baja, por ejemplo: 0_Dapena, 8_Córdoba…

    Después de resolver la duda y hablar sobre las “Etiquetas”, Julio nos indica que nos debemos poner en grupos de cuatro personas. Una vez colocados, Julio nos reparte los libros de 1º Bachillerato, y nos comunica que vamos a realizar un trabajo sobre la Ilustración, donde debemos buscar información sobre la Ilustración, y compararla con el Liberalismo. Julio nos indica que si hacemos un trabajo correcto, sin armar alboroto, nos eliminará la parte de la Ilustración y la Ilustración en España del contenido del examen, pues la habríamos trabajado en el trabajo.


    Entonces, empezamos a trabajar, pero surge la duda de la entrega de los mapas, pues Julio dijo que se entregaría el Lunes (hoy), pero en el blog ponía que se entregaba el Miércoles (4 Octubre). Julio contesta que hagamos caso al blog. Si el blog dice Miércoles, es Miércoles. Después, Julio nos indica que si alguien dispone del mapa, que lo puede entregar. Entonces, varias personas se lo entregan. 
    
    Cuando Julio recibe los mapas, y los ve, pregunta sobre el color de Holanda, el cual era castaño. Él refiere que tuvo que ser una equivocación, pues castaño ya estaba usado. Nos indica que Holanda debía ser naranja, pero ha sido culpa suya por no indicarlo.

    Posteriormente, ve otro mapa, y le pregunta a una compañera si ve algún fallo en el mapa. Julio comunica entonces que el fallo de ese mapa estaba en que la etiqueta debe ser DE GRAN TAMAÑO, con nombre y apellidos EN MAYÚSCULA, y donde aparezca CURSO Y GRUPO, junto al NÚMERO DEL ALUMNO. La etiqueta debe ser colocada en la parte frontal del folio plástico, es decir, con las perforaciones a la izquierda, y la parte abierta arriba. En caso de entregar un trabajo sin seguir las reglas, Julio aclara que le pondrá un cero.

    Después de aclarar esto, volvemos a trabajar en el trabajo de la Ilustración con nuestros grupos. A los 15 minutos, el director entra en clase, y nos comunica que el horario de clase ha cambiado, es decir, las horas de las materias impartidas, pero no los profesores. Nos deja el nuevo horario (que es subido al grupo de WhatsApp), y se va.

    Posteriormente, volvemos a trabajar, y luego Julio nos muestra en la pantalla los criterios de evaluación y los estándares evaluables del tema. Entonces, los leemos. Julio nos indica que ese texto es de la ley, y tiene múltiples erratas y faltas de ortografía. En su opinión, los que hacen las leyes deberían volver a la ESO. Julio, posteriormente, comunica que el próximo bloque que estudiaremos será el 3, es decir, el nacimiento de los EE.UU. y la Revolución Francesa, pues nos saltaremos el 2, debido al orden cronológico de los acontecimientos.

    Luego, Julio, nos enseña una canción que se llama El Muro, de los años 70, que podría identificarse con el referéndum de ayer en Cataluña. 
    Julio, entonces, pregunta por qué este referéndum no fue legal. La respuesta más acertada fue que esta votación no seguía unos principios. Entonces, Julio nos indicó los “principios” que una votación debe seguir para ser legal. Esta votación no siguió las normas de votación fundamentales, que son, disponer del censo, es decir, una lista con las personas con derecho a voto, tiene que haber una mesa constituida por personas elegidas aleatoriamente, representantes de cada partido político que controlen las mesas, y debe haber también voto secreto, con cabinas. Si no cumple estas condiciones, no puede ser considerada una votación democrática. 

    Luego Julio nombró las votaciones que se hacían con Franco, ¿eran democráticas? No. El hecho de simplemente votar no es democrático, sino su proceso y sus reglas. Es decir, esta votación no fue ni legal ni democrática, sólo un movimiento popular. De hecho, de esta votación no puedes sacar una ley, pues no puedes sacar algo legal de una cosa ilegal. Podrías, en todo caso, sacar una declaración de principios.

Ahora, Julio explica en qué se vincula el referéndum con la canción “El Muro”.



La canción “El Muro” tiene que ver con la educación, con una crítica al sistema educativo. Después, relacionando la canción con el referéndum, Julio indica que las personas que han ocupado las calles en las manifestaciones, han sido alumnos como nosotros, que han faltado a clase. Julio indica que si un grupo de estudiantes como nosotros, decimos algo que va contra adultos, algo está fallando en la educación.

Julio también refiere que mucha gente cree que democracia es salir a la calle a gritar, y eso no es democracia. Y también refiere que la mitad de los catalanes desean la independencia, pero no la mayoría absoluta de ellos. Entonces, no pueden obtener la independencia. Sin embargo, se pueden crear leyes para minorías, para proteger a toda la población, tanto a la población en general, como a grupos específicos dentro de la población. Si la minoría no es respetuosa, pues existe un problema.
En este problema del referéndum, ni hay buenos, ni hay malos. Todos que tengan claro quién es el malo, y quién es el bueno, no son lo suficientemente maduros.

Julio indica que los que tienen la culpa de esto, son las personas con derecho a voto, como él. Hay gente que se arrepiente de lo que están pasando, pero no han votado en las últimas elecciones. Si no votas, te fastidias.

Durante la canción,  aparece una frase, la cual es “Another brick in the Wall”, como el título de la misma. Julio pregunta a una compañera el significado de esta frase, a lo que la compañera contesta que cada uno de nosotros somos como un ladrillo en una pared, que sería el sistema educativo. Es decir, somos como engranajes para el sistema educativo.


La opción que presenta el vídeo, es dar plena libertad a los estudiantes. Pero si pasara esto, no se acabaría desarrollando un sistema democrático debido a la inmadurez por nuestra parte.

Julio da el ejemplo de la película “El Señor de las Moscas”, donde varios niños tienen un accidente (de barco/avión) y acaban, solos, sin adultos, a una isla. En el momento en el que son separados de la sociedad adulta, surge una comunidad que busca sobrevivir. Sin embargo, Julio no recomienda ni la novela (que es aburrida y mala en su opinión), ni la película (que es peor que la novela según él).
Julio después indica que nos están culturizando en el sistema educativo, para acatar las normas democráticas.



Después, continuamos con el trabajo de la Ilustración, hasta que llega el final de la clase, cuando entregamos los libros que se nos fueron entregados para realizar el trabajo.

Rúbrica del Diario de clase

Aquí están los puntos que se valorarán en el Diario de clase. SE VALORARÁ…

PRESENTACIÓN

Que el texto esté escrito sin faltas de ortografía siguiendo las reglas de la Real Academia Española (1 punto)

Que en el texto se usen correctamente la coma, el punto y seguido, y el punto y aparte. Cada idea principal debe ir en su propio párrafo (1 punto)

Que cada párrafo comience con una sangría de cuatro espacios (1 punto)

Que aparezcan las etiquetas del apellido y del Diario de clase (1 punto)

Que el diario se publique en el blog antes de las 22'00 horas del mismo día en que suceda la clase (1 punto) 

CONTENIDO

Que se recojan en el texto todas las actividades corregidas en clase o encargadas por el profesor, los avisos dados en clase sobre viajes, actividades, exámenes, etc. (1 punto)

Que se recojan las explicaciones dadas por el profesor (1 punto)

Que las explicaciones dadas por el profesor se completen con materiales buscados por el propio estudiante (1 punto)

Que las explicaciones dadas por el profesor se completen con imágenes de gran tamaño, y relacionadas con el texto (1 punto)

Que las explicaciones dadas por el profesor se completen con enlaces a canciones, anuncios, fragmentos de documentale o películas (1 punto)

Los grandes imperios del siglo XVIII

Los grandes imperios del siglo XVIII
Aquí están los puntos que se valorarán en el ejercicio del mapa de los grandes imperios del siglo XVIII. SE VALORARÁ…

PRESENTACIÓN
Que el mapa se entregue en un forro plástico (0'5 punto)

Que el forro plástico lleve una etiqueta de gran tamaño con el nombre completo de el/la estudiante, el nombre del grupo y el número de el/la estudiante. Todo esto escrito en letra mayúscula. La etiqueta debe estar pegada en la parte frontal del forro, es decir con los agujeros a la izquierda y la entrada en la parte superior (1’5 puntos)

CONTENIDO
Que usen lápices de colores, pero sin apretar (0'5 punto)

Que los todos datos pedidos (nombres y colores) estén correctamente indicados (2 puntos)

DATOS

Que dibuje en verde claro el Imperio de los turcos otomanos -sin confundir con África- (0'5 punto)

Que dibuje con color rojo Gran Bretaña y sus colonias en América, África y Asia (0'5 punto)

Que dibuje en color azul claro Francia y sus colonias en América, África y Asia (0'5 punto)

Que dibuje en azul oscuro los diferentes territorios del reino de Dinamarca (0'5 punto)

Que dibuje en amarillo la Monarquía Hispánica y sus colonias en América y Asia (0'5 punto)

Que dibuje en verde oscuro el Imperio ruso, incluidos sus territorios en América (0'5 punto)

Que dibuje en castaño el reino de Portugal y sus colonias en América, África y Asia (0'5 punto)

Que dibuje en naranja la república de Holanda o de los Países Bajos  y sus colonias en América, África y Asia (0'5 punto)

Que dibuje en violeta el Imperio o Confederación maratha en India (0'5 punto)

Que dibuje en rosa el Imperio chino gobernado por la dinastía manchú (0'5 punto)

Que elabore sin errores la leyenda en la cara anterior del folio (0'5 punto)


SI HAY DUDAS CONSULTAD TAMBIÉN OTROS MAPAS DEL SIGLO XVIII PARA ESTAR SEGUROS DE COMO VAN LOS  COLORES


AMPLIAD EL MAPA EN COLOR PARA DETECTAR LAS ISLAS Y LOS ENCLAVES COSTEROS EUROPEOS EN LOS OTROS CONTINENTES

FECHA TOPE DE ENTREGA: PRIMER DÍA DE CLASE DE LA PRÓXIMA SEMANA


SI NO PUEDES ESTAR ESE DÍA EN CLASE DA EL FORRO PLÁSTICO A OTRO/A ESTUDIANTE PARA QUE LO ENTREGUE EN TU LUGAR

Diario de Clase 22/09/17

Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Nota: 6

La clase comenzó con la entrada de Julio con dos muchachos y una chica que están estudiando en la universidad.
Julio le pregunta a una compañera repetidora que cómo fue esa misma charla el año pasado, donde ni hubo preguntas hacia ellos, ni se le prestó atención ni hubo respeto, ya que éstos mismos muchachos vinieron el año pasado.
La chica estudia enfermería y uno de los chicos comunicación audiovisual. El otro chico nos cuenta que haciendo bachillerato en éste instituto apruebas fácilmente selectividad, un ejemplo es que en el primer trimestre de segundo de bachiller aprobó con un cinco y en la selectividad sacó un ocho y medio, no hay ningún problema nos dice. Claro que por esto, repitió segundo de bachiller, porque lo que hay que tener es mucha consciencia, estudiar todos los días, desde el primero hasta el último, y estudiar al máximo. Hay muchas personas que no estudia lo que quiere por milésimas en selectividad, porque no da el máximo, y claro está que las notas de corte cambian cada año, porque la nota depende de la cantidad de gente que vaya a estudiar esa carrera, no depende del dinero que te paguen en ese trabajo, ni en lo fácil o difícil que sea. Tenemos que hacer todos los trabajos y exámenes para subir nota que podamos. Esto es un estudio post-obligatorio, en el que si estamos tenemos que tener mucha disciplina con nosotros mismos y en donde tenemos que explotar todas las capacidades que tengamos, así cuando salgamos estamos totalmente preparados.
Nos advierten que si pedimos beca y nos la conceden, como el dinero se da por trimestre, que lo guardemos hasta que sepamos que vamos a llegar a junio con todo aprobado, por que sino, tendremos que devolver la beca. En la universidad hay que luchar por las becas, ahí es donde realmente necesitas becas, y que donde hay pocas ofertas, no existe el compañerismo.
Otra cosa que nos dicen es que hay que tener mucha atención en las faltas de ortografía, porque bajan un montón.
Hay muchísimas personas que al terminar la universidad se quedan de brazos cruzados, no, hay que salir a buscar trabajo, te tienes que mover para conseguir un buen trabajo y sacarle partido a todo lo que sabes, y si sabes idiomas, mucho mejor. Los primeros años trabajarás fuera de tu pueblo, porque es ahí donde no hay a penas trabajo.
Después Julio les preguntó que si conocían a Polybius, Polybius fue un historiador griego. Es considerado uno de los historiadores más importantes, debido a que es el primero que escribe una historia universal. Les preguntó eso porque si pones en internet Polybius te sale un vídeo juego arcade que habría sido lanzado durante 1981, causando efectos devastadores a sus jugadores.
Hoy día las carreras universitarias tienen muchas asignaturas diferentes entre ellas, eso les confunden un poco.
Los más importante de la universidad es tener contactos, socializarse con las personas, nos dicen que tener contactos cuenta como un 50% de la nota. Unos de los muchachos trabaja en una página web escribiendo críticas de anime, aunque sin que le paguen, ahí conoció a un chico que sin titulación ni nada hizo todo el reportaje del festival Arenal Sound.
Tenemos que mentalizarnos que una vez lleguemos allí no conocemos a nadie, ni profesores ni compañeros, únicamente tenemos que estudiar, tenemos que estar atentos, y no faltar a clase. Debemos juntarnos con gente diez. La chica nos cuenta que ella se juntaba con unas muchachas muy buenas hasta que en el primer examen todas ellas sacaron matrícula de honor y ella un ocho, a partir de ahí simplemente por sacar menos que ellas se fueron alejando de ella porque no le beneficiaba nada, sólo tienes que encontrar tu sitio. Hay mucha gente que te intenta hundir, hacerte sentir mal, y quieras o no, eso afecta muchísimo.
Otro tema del que hablamos fue de los compañeros de piso, a los que hay que dejarles las cosas claras, por ejemplo en el momento de traer o no a una chica al piso. Contaron anécdotas que le habían pasado a amigos como cuando una vez que volvían borrachos de una fiesta y se les perdieron las llaves, tuvieron que cambiar la cerradura, un gasto extra que por eso nos aconsejan que guardemos el dinero de las becas para la universidad. Julio también nos contó que en un piso que convivían tres chicas tuvieron una discusión tan fuerte que una de ellas para que no entraran a su cuarto hizo un agujero en la pared y otro en la puerta del dormitorio para poner una cadena con candado y cuando las dos chicas se fueron de fin de semana ésta escondió todos los tenedores y cucharas para que tuvieran que reponerlos.
En la universidad se aprende a hablar ante el público, a expresarse. Ya hemos dicho que una de las cosas más importantes es hacer amigos, pero hay que saber diferenciar entre ayudar a nuestro amigo y que se aproveche de nosotros, sobre todo en los grupos de trabajo. La chica nos cuenta que una vez después de meses realizando un trabajo en grupo y sin que se hubiera presentado una de las chicas que estaban en el grupo ningún día, el día de antes de la presentación ésta preguntó que qué era lo que tenía que saberse, eso es aprovecharse. Y si le dejas a alguien tus apuntes que le hagan fotocopias y que te lo devuelvan en el mismo día.

Una compañera les pregunta que qué preferían, pueblo o ciudad, a la que la chica le respondió que en la ciudad hay muchas cosas que no hay en un pueblo, pero que después de un tiempo echas de menos el pueblo porque te sirve para desconectar, vuelves con tus amigos de verdad.

Diario de clase 26/09/2017

Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Falta la etiqueta de Diario de clase
Varias faltas de ortografía
Nota: 4

Hoy en clase como todos los días, el profesor ha pasado lista.
Después de que una compañera preguntara una duda sobre filosofía, hemos acabado de corregir dos actividades que ayer faltaron por corregir.
Las actividades son las siguientes:

¿Según John Locke por qué funciona la sociedad?
Porque se basa en un contrato entre los gobernantes y los gobernados.

A continuación, el profesor nos ha explicado la diferencia entre gobernante, gobernado y gobernador.
Gobernante es una persona que gobierna, es decir, tiene el poder para mandar.
Gobernado es una persona que obedece al gobernante
Gobernador es un cargo administrativo que se suele dar en un territorio concreto de un estado concreto.

¿Cómo fue llamado el reinado de Carlos II?
La Restauración.

A esta última actividad el profesor a continuado explicando el por qué de esta respuesta:
Al decapitar a Carlos I, Cromwell instaura la Commonwealth y al ser Lord Protector de Inglaterra gobierna veinte años, pero tras la muerte de Cromwell, Carlos II de Francia se convierte en rey de Inglaterra, es decir, la restauración de la monarquía.
En el siglo XIX en España se expulsó a la monarquía borbónica y después se la restauró, por ello, el periodo de la historia española que abarca desde 1872 hasta la Guerra Civil se llama La Restauración.

Cuando el profesor terminó de explicarnos lo anterior procedió a hablar de Locke, Hobbes y Newton.

Uno de los efectos que tiene las revoluciones inglesas, es que se produce una libertad de pensamiento por que es un periodo de transición y de cambio en el que la gente expresa sus opiniones para poder ser escuchada.
Durante toda la guerra Civil inglesa, el gobierno de Cromwell y la Restauración no hay ningún gobierno firme que oblige a todo el mundo a hacer todo lo que se le ordena, por ello, va a haber gente que va a escribir con cierta libertad y a reflexionar sobre muchas cosas.

Hobbes dice que hay que recibir porque el gobierno falla en su cometido, es decir, el cometido de cualquier gobierno es mantener la paz social. Esto quiere decir que todo el mundo debe obedecer las reglas tanto justas como democráticas.

Hobbes explica que la Guerra Civil muestra que falla el sistema monárquico porque la gente no obedece las reglas. Hobbes defiende de que debe de haber un estado con una fuerza tan grande que nadie sea capaz de oponerse a ese estado.
Hobbes tenía una teoría llamada la Teoría del Leviatan, quiere decir que el estado es un “monstruo” tan grande grande que nadie se atreverá a dañarse por que a causa de ello el estado te matará, es decir, la capacidad del estado de destruir.

Locke también se enfrenta a la Guerra Civil, explica que el rey para gobernar tiene que tener el consentimiento de los gobernados porque el gobierno consiste en un pacto entre gobernados y gobernantes, pero a partir de ese momento Locke rompe con la idea de derecho divino.

Por último Newton se dedica a escribir libros de astrología y de lectura de cartas.
Cuando Newton realiza sus descubrimientos físicos y elavora sus teorías matemáticas rompe la fé en Dios porque en el mundo físico de los hombres lo que cuenta es la razón y también rompe el pensamiento racional.
Newton es el fundador de la ciencia moderna, la ciencia que trabaja con una serie de experimentos que sigue hipótesis y que no cuenta ni con Dios ni con las creencias.

Al terminar de explicar, el profesor ha empezado a explicar lo último del tema.
El arte Rococó y el Neoclásico.
El arte es cualquier producto material humano que no es necesario para la vida.
En el siglo XVI y el siglo XVIII va a haber dos estilos artísticos.
El Rococó es un estilo asociado a la nobleza y a la alta burguesía también es un estilo artístico que busca recrearse en los sentidos, éste abarca casi e en todo el siglo.


Miriam Cabezas Pachón.

domingo, 1 de octubre de 2017

Diario de clase 27/09/2017

Hay algunos errores
Nota: 6


      Julio comienza la clase hablándonos sobre la revolución Americana, a la cual en España la llamamos “La Guerra de Independencia de los Estados Unidos”. Aún así, esta no fue una guerra, puesto que al cambiar el modelo político fue una revolución.

    Dentro de la Península de Florida se encuentra Miami. En Miami la primera lengua es el castellano, puesto que originalmente Florida pertenecía a España

    Una franja de Estados Unidos eran Colonias de Inglaterra, específicamente, trece Colonias que eran distintas porque cada una había surgido en un momento distinto. En cada Colonia había un grupo lingüístico, cultural o religioso mayoritario, ya que en estas Colonias no solo habían ingleses, sino escoceses, holandeses, alemanes etc.

    En Estados Unidos no existe lengua oficial. Nos explica Julio que, de hecho, a Trump le gustaría convertir el inglés en el idioma oficial de los Estados Unidos. Sin embargo, esto supone cambiar la constitución de Estados Unidos a través del voto.

    La constitución de EEUU original de 1786 sigue siendo la misma, donde hay leyes que dictan que las mujeres no tienen derechos o que los esclavos son legales. Aún así, esto no ocurre por las enmiendas.  De esta manera, Trump tendría que conseguir que se aprobase una enmienda para hacer el inglés la lengua oficial de EEUU.

(Una enmienda es una propuesta de cambio en un proyecto de ley u otro documento oficial).

    Cuando EEUU se independizó se debatió si establecer una lengua oficial, y la que querían establecer era el alemán, el inglés no, debido a que no querían tener el mismo idioma que en Inglaterra.

    En esas trece Colonias, vivía tanta gente como en el resto del territorio de los EEUU. Esto fue debido a que en el centro de EEUU la población era nómada, y en las Colonias eran sedentarios. La población nómada crece más lenta que la sedentaria, debido a que en un grupo nómada hay menos hijos porque cuesta llevarlos de un lado a otro.
Las mujeres nómadas incluso mataban a sus propios hijos.

Al rey de Inglaterra no le importaban estas colonias porque producían poco interés.

    Alrededor de las colonias, el rey de Francia dominaba algunos territorios (estos eran de menos de 100.000 habitantes, aunque era mayor territorio eran menos habitantes que los ingleses).

    Mientras, en Europa ocurrió la Guerra de los Siete Años. Durante esta hubieron muchas batallas. Se luchó también en la India y América. Se ganó tanto fuera como dentro de Europa.
Termina la guerra en 1763. Los británicos mantienen las trece Colonias y se han apropiado de la Florida de España y los territorios franceses.

    Tras la guerra, el ejército británico se encuentra en crisis y no pueden cobrar. Para conseguir dinero les hacen pagar más impuestos a los habitantes de las Colonias de EEUU. Sin embargo, allí habían establecido una serie de Asambleas para votar ellos mismos, así que se negaron a pagar estos impuestos.

    Ellos se sentían excluidos, ya que también querían tener el derecho de mandar representantes a Londres, al igual que lo hacía Escocia, que ya era parte del Reino Unido.

    De esta forma, se establece un impuesto para el té. El Parlamento concede a una compañía de las Indias orientales el monopolio del té. Una parte del dinero de ese té correspondían a los impuestos. Sin embargo, los ciudadanos se rebelaron tirando el té para no tener que pagarle impuestos al estado.

    En 1766 estalla la guerra de la Independencia (1766-1782). Un grupo de soldados británicos se hace con un cargamento de armas de una ciudad y esos ciudadanos usan sus armas para matarlos. Los soldados responden y se produce una pequeña batalla con varias muertes (La masacre de Boston).

    Esta guerra duró 6 años debido a que al ser el país tan grande, y los soldados tan pocos, cuando estos llegaban donde se hallaban los rebeldes, estos ya habían huido, y así ocurrió sucesivamente.

    El ejército rebelde estaba formado por 5000 personas, es decir, una cifra muy pequeña de individuos. Básicamente, la mitad de la población eran rebeldes y la otra mitad no lo eran.

    El rey sobornó a los negros para que luchasen con ellos en la guerra contra los rebeldes a cambio de ser liberados, y así lo cumplieron.

    Francia e Inglaterra apoyaron mandando una flota y un ejército a los rebeldes, y al final, ganaron la guerra.

    De Norteamérica, lo único que el rey quería mantener era Jamaica, porque es el territorio que más riqueza producía. Inglaterra se queda con Jamaica y Canadá y se independizan las trece Colonias. 

    Así, al principio, aparecieron trece países distintos, y debido a los problemas económicos, volvieron a unirse, elaborando la constitución (1786). Cuando se aprobó, dio lugar a los Estados Unidos.

    La constitución de EEUU fue la primera constitución del planeta escrita y esta establece por primera vez un equilibrio entre los poderes. En Inglaterra, a día de hoy, no tienen una constitución escrita.

    El sistema político de Inglaterra funciona de una manera llamada “tradition”. Todo el mundo conoce los derechos fundamentales y cómo funciona el país, por lo tanto, no hace falta una constitución.

Vocabulario

No taxation without representation -> No hay tributación sin representación. (lema que recogía las quejas de los colonos hacia las autoridades británicas).

Scalp -> Cuero cabelludo.

Enmienda -> propuesta de cambio en un proyecto de ley u otro documento oficial.

Gloria Carmona Balaguer.